耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”

耶稣说：“你们祷告的时候要说：‘我们在天上的父（有古卷只作“父啊”），愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上（有古卷没有“愿你的旨意云云”）。

我们日用的饮食，天天赐给我们。

赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。’”

耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，

因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’

那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’

我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。

我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？

求鸡蛋，反给他蝎子呢？

你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”

耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。

内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”

又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。

他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。

若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。

我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。

我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。

壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。

但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲、兵器，又分了他的赃。

不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”

“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’

到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，

便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”

耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”

耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”

当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。

约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。

当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。

当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。”

“没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。

你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。

所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。

若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”

说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。

这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。

主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。

无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？

只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。

“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。

你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。

你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”

律法师中有一个回答耶稣说：“夫子，你这样说也把我们糟蹋了。”

耶稣说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。

你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。

可见你们祖宗所作的事，你们又证明、又喜欢，因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。

所以神用智慧曾说（“用智慧”或作“的智者”）：‘我要差遣先知和使徒到他们那里去。有的他们要杀害；有的他们要逼迫’，

使创世以来，所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上，

就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们：这都要问在这世代的人身上。

你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。”

耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话，

私下窥听，要拿他的话柄。